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所提出的條例〕，使受到深度催眠的人產生夢，結果發現其內容大半受決于暗示。如果暗示

①。。。。。。在這種方式下，事物就被提高為真正的集合體，而既然被認作一種物質或質料的集合。。

筆者已說過，虐待狂與被虐待狂，和破壞性是不同的，雖然這幾種現象是常常混合在一起，難以劃分。破壞性的不同是因為他的目的不在于主動的或被動的共生，而在于想消滅它的目的物。可是，它也是產生于個人無法忍受的無權力感及孤獨感。由于我把外在的東西摧毀了，因為，我可以免除了我自己無權力的感覺。當然，如果我成功地消滅了外在的目的物，我還是孤獨的和孤立的，可是，我這種孤獨是一種絕佳的孤立狀態，在這種孤立狀態中，外在的目的物之力量，不能再壓服我了。毀滅世界是想使自己不再受外界力量摧毀的最后一種，幾乎是奮不顧身的企圖。虐待狂是欲借統治他來增強自己的力量；破壞則是欲借消除外界的威脅，來增強自己的力量。

　　宗教和道德本不相干。但是，這兩支猶太教的嫡系卻是地道的道德宗教——這樣的宗教，它們立下應如何生活的教規，并且以賞和罰來貫徹自己的苛求。

　　它們會再來，再度的來臨嗎？

2020-09-08 　　梁小民：晉商應該說是非常成功的，他們的這個文化傳統就是誠信。你想，晉商做票號的時候，人家把大把的真金白銀給了你，換回一個紙條，如果你不誠信，誰給你真金白銀？晉商的誠信來自中國傳統文化，但又不是光有這個文化就能實現的，文化從根本上來說必須由制度來保證，起關鍵作用的是制度而不是文化。

2020-09-08 脊椎骨就是那分離出去的另一極端，即固定的靜止的事物的那一極端。——但是既然任何人一想到精神的具體存在的真正所在地就總是只想到頭腦而不想到脊椎，那么當我們分析一種象我們現在分析的這樣知識時，我們就大可滿足于以此理由為根據——對當前的問題來說，這還不是太壞的理由——從而只把頭蓋骨當作精神的這種具體存在。也許有人會想到脊椎是精神的所在地，因為他覺得有的時候知識和行動確實也是有的被它吸入，有的從它那里發出，但這種論據，對。。。。

2020-09-08 做正義的人，（不論是否有人知道他是這樣的）有利呢，還是做不正義的人、做不正義

2020-09-08 赫魯曉夫［Khrushchev］先生提問我們西方人究竟信仰什么。他回答說：“信仰基督

2020-09-08 那么夢是否能預示將來呢？這問題當然并不成立，倒不如說夢提供我們過去的經驗。因